Κατηγορία: ενεργοί πολίτες

Με αφορμή την πρόσφατη «εξαφάνιση» ATM της Τράπεζας Πειραιώς από σημεία εξυπηρέτησης, εις βάρος των δικαιωμάτων των καταθετών.

Πριν λίγες μέρες, πελάτες και συναλλασσόμενοι με συγκεκριμένη συστημική τράπεζα, έγιναν άθελά τους θεατές μιας εξοργιστικής αυθαιρεσίας, που έφτασε στα όρια του «πραξικοπήματος» και ήταν σαν να μας λέει «ξεχάστε τις δωρεάν αναλήψεις από τον τραπεζικό σας λογαριασμό. Μας εμπιστευθήκατε τις οικονομίες σας, τις μισθοδοσίες και τις συντάξεις σας και εμείς ανταποδίδουμε με αθέμιτο πλουτισμό εις βάρος σας».

Συγκεκριμένα, τα ΑΤΜ της Τράπεζας Πειραιώς που λειτουργούσαν επί χρόνια – σε μετρό, σούπερ μάρκετ, νοσοκομεία, εμπορικά κέντρα, αεροδρόμια λιμάνια, σιδηροδρομικούς σταθμούς κ.α – για την εξυπηρέτηση των καταθετών της, «εξαφανίζονται» σταδιακά και τη θέση τους παίρνουν ΑΤΜ αγνώστου προέλευσης, που – σύμφωνα με καταγγελίες – χρεώνουν προμήθεια 2,10 ευρώ για κάθε ανάληψη καταθέτη από τον λογαριασμό του.

Και όλα αυτά γίνονται ενώ προηγουμένως έχει μπει φραγή στις αναλήψεις από το γκισέ, αφού οι τράπεζες χρεώνουν προμήθειες και σε αυτές τις αναλήψεις.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα, η Τράπεζα Πειραιώς αποφάσισε να παραχωρήσει τη διαχείριση 850 ΑΤΜ της στην εταιρεία Cashflex, θυγατρική του ομίλου Printec. Από τα ΑΤΜ αυτά αφαιρείται το λογότυπο της Τράπεζας Πειραιώς, γίνονται πράσινα και φέρουν το λογότυπο της Cashflex.

Από την εμπειρία μου ως πρώην εργαζόμενη σε υπηρεσίες εποπτείας του Τραπεζικού Συστήματος οφείλω να πώ, πως όλα τα παραπάνω, πριν από μια δεκαετία περίπου, οι Τράπεζες δεν θα μπορούσαν να τα ονειρευτούν, ούτε στα πιο τρελά τους όνειρα, αφού υπήρχαν κανόνες αυξημένης τραπεζικής εποπτείας και προστασίας των καταναλωτών.

Επιπλέον, η Τράπεζα Ελλάδος διενεργούσε αιφνίδιους και αυστηρούς ελέγχους στα πιστωτικά ιδρύματα, επέβαλε πολύ υψηλά πρόστιμα σε περιπτώσεις παραβίασης της τραπεζικής νομοθεσίας και ήταν ο φόβος και ο τρόμος τους. Αυτά πριν 10 χρόνια.

Κάτω από αυτές τις δυστοπικές εξελίξεις εξέφρασα άμεσα δημόσια τα παρακάτω εύλογα ερωτήματα:

– Η Τράπεζα, με τις παραπάνω ενέργειές της, δυσκολεύει ή όχι την πρόσβαση των καταθετών της στα δικά τους κεφάλαια, που της έχουν καταθέσει καλή τη πίστη; Τηρούνται ή όχι οι βασικές αρχές για την τραπεζική εποπτεία «Core Principles for Effective Banking Supervision» που ορίζονται από την BIS;

– Ως διαχειρίστρια των κεφαλαίων των καταθετών της, με ποιόν τρόπο προστατεύει τα δικαιώματά τους; Χρεώνοντας 2,10 ευρώ στους καταθέτες για κάθε ανάληψη;

– Πως προστατεύεται το απόρρητο των καταθέσεων, καθώς και η αδιάλειπτη λειτουργία των ΑΤΜ (όπως επαρκή μετρητά στα μηχανήματα και η επιχειρηματική συνέχεια «business continuity» σε περιπτώσεις κρίσης π.χ από διακοπές ρεύματος, φυσικές ή άλλες καταστροφές) όταν η Τράπεζα έχει αναθέσει outsourcing μια τόσο βασική και κρίσιμη λειτουργία της;

– Ενημέρωσε έγκαιρα και εγγράφως τους πελάτες της για αυτή την εξέλιξη, ως όφειλε;

– Υπάρχει στη χώρα μας τραπεζική εποπτεία, κανόνες τραπεζικής δεοντολογίας, δίκαιο προστασίας των καταναλωτών και ποιές ενέργειες έχουν κάνει για την προστασία των καταθετών;

– Υπάρχει Κυβέρνηση και ποιούς προστατεύει;

– Πως προτίθεται η αντιπολίτευση να προστατεύσει τα εκατομμύρια των πολιτών που συναλλάσσονται με τις Τράπεζες, απέναντι σε αυτή την ασυδοσία;

Με την ευκαιρία, ξαναθυμήθηκε το σάλο που προκλήθηκε πριν από ένα χρόνο περίπου, όταν έγινε γνωστό ότι η κερδοφορία για το 2024, των 4 συστημικών τραπεζών, εκτινάχθηκε στον ουρανό, την ώρα που οι τράπεζες χρέωναν πολύ υψηλές προμήθειες για τις υπηρεσίες τους, είχαν κλειστές τις στρόφιγγες της χορήγησης δανείων, ενώ έχουν αντλήσει συνολικά περίπου 50 δις δημόσιο χρήμα διαχρονικά για την ανακεφαλαιοποίησή τους.

Συγκεκριμένα, οι 4 συστημικές τράπεζες ανακοίνωσαν για το 2024 κέρδη που ξεπερνούσαν συγκεντρωτικά το ποσό των 4,7 δις ευρώ, αυξημένα κατά 28,77% σε σύγκριση με τα κέρδη του 2023. Ενώ τα κέρδη τους από προμήθειες ξεπέρασαν το 2024 τα 2 δις ευρώ, αυξημένα κατά πολύ από τα αντίστοιχα του 2023, λόγω της αύξησης των τραπεζικών συναλλαγών και των αντίστοιχων προμηθειών που χρεώνουν στους πελάτες τους.

Τότε, εν μέσω θύελλας αντιδράσεων, η Κυβέρνηση ανακοίνωσε τον Ιανουάριο του 2025 την κατάργηση ή μείωση 6 βασικών τραπεζικών προμηθειών, για να χρυσώσει προφανώς το χάπι και 7 μήνες μετά οι Τράπεζες να επανέλθουν δριμύτερες.

Αυτά δεν μπορεί να συμβαίνουν σε μια Ευρωπαϊκή, ευνομούμενη χώρα, συμβαίνουν σε μια χώρα που η Κυβέρνηση και τα μεγάλα οικονομικά συμφέροντα κάνουν πάρτυ, απούσης της αντιπολίτευσης.

Ακολούθησε σάλος από τις μαζικές αντιδράσεις των πολιτών και των κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Μετά από αυτό, η Τράπεζα Πειραιώς σε μια κίνηση πρωτάκουστης «γενναιοδωρίας» ανακοίνωσε τη μείωση της προμήθειας κατά 0,10 ευρώ.

Οι αντιδράσεις των πολιτών γιγαντώθηκαν και μετά τον τεράστιο σάλο που προκλήθηκε από την απόφαση της Τρ. Πειραιώς να επιβάλει τις εξοργιστικές και αυθαίρετες χρεώσεις στις αναλήψεις από ΑΤΜ για τους πελάτες της – καταθέτες, ακολούθησε σημερινή ανακοίνωση της Κυβέρνησης, δια στόματος Κυριάκου Πιερρακάκη – σε συνεννόηση με την Τράπεζα της Ελλάδος και την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα – για το μηδενισμό των χρεώσεων για όλες τις αναλήψεις μέσω ΔΙΑΣ (και για τις αναλήψεις μέσω ΑΤΜ τρίτων παρόχων).

Αυτό δεν σημαίνει ότι η Κυβέρνηση ξαφνικά αποφάσισε να πάρει το μέρος των πολλών, ενάντια στα οικονομικά συμφέροντα, απλά έκανε τη δουλειά της ως όφειλε, γιατί αλλιώς εκτιμώ ότι θα αναγκαζόταν να αναλάβει άμεσα δράση η Τράπεζα Ελλάδος και οι Ευρωπαϊκοί τραπεζικοί θεσμοί, ως όφειλαν.

Είναι προφανές ότι η κοινωνία που είναι παρούσα και ξέρει να αντιστέκεται μαζικά και συντονισμένα απέναντι στην αδικία και την αυθαιρεσία είναι η κοινωνία που μπορεί να επιβιώσει στα δύσκολα. Η κοινωνία που σιωπά είναι άξια της μοίρας της.

Καιρός να διαλέξουμε όλες/οι πλευρά.

Της μαζικής και συντονισμένης συμμετοχής και αντίστασης ή της σιωπής;

📍 Η μετανάστευση δεν είναι ένα καινούργιο φαινόμενο. Η ανάγκη για επιβίωση, λόγω πολέμων και οικονομικών συνθηκών, ώθησε τους ανθρώπους στην ξενιτιά από την προϊστορική εποχή.

Στην εποχή μας, εκατομμύρια άνθρωποι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και την πατρίδα τους για να αναζητήσουν ασφάλεια σε άλλους τόπους, λόγω πολεμικών συγκρούσεων, διώξεων, παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους, καταστροφών και – τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερο – λόγω των επιπτώσεων της κλιματικής αλλαγής.

Οι σύγχρονοι Έλληνες ξέρουν πολύ καλά τι σημαίνει να αναγκάζεσαι να εγκαταλείψεις την εστία σου για να αναζητήσεις μια νέα, άγνωστη για σένα πατρίδα. Και είναι γνωστό ότι, οι Έλληνες πρόσφυγες και μετανάστες αντιμετώπισαν εχθρικό κλίμα στους τόπους υποδοχής και πολλές προκαταλήψεις, όπως και βίαιες επιθέσεις εναντίον τους (ρατσισμός δηλαδή έντονος εις βάρος τους).

Έζησαν τον ξεριζωμό με πολύ βίαιο τρόπο την περίοδο της Μικρασιατικής καταστροφής, όταν 1,5 εκατομμύριο Έλληνες ξεριζώθηκαν από τις εστίες τους στη Μικρά Ασία και εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα.

Τον έζησαν από τις αρχές του 19ου αιώνα, την περίοδο του Α΄και Β΄Παγκόσμιου πόλεμου, την περίοδο της κατοχής και του Εμφυλίου και τη δεκαετία του 1960, όταν αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν κατά κύματα, κυρίως στις ΗΠΑ, Αυστραλία, Καναδά και Γερμανία, λόγω των δύσκολων πολιτικών και οικονομικών συνθηκών.

Τον έζησαν και πολύ πρόσφατα με το brain drain, τη μαζική μετανάστευση νέων επιστημόνων και επαγγελματιών την περίοδο της οικονομικής κρίσης.

Είναι αδιανόητο λοιπόν, πρώην πρόσφυγες/μετανάστες και απόγονοι πρώην προσφύγων/μεταναστών να βλέπουν περίπου σαν εξωγήινους τους σημερινούς ξεριζωμένους που έρχονται στην πόρτα μας και να τους αντιμετωπίζουν σαν να πρόκειται για «εισβολή».

Η ανάγκη τους φέρνει. Ας το σκεφτούμε καλά αυτό.

Και ας κρατήσουμε ζωντανή την ανθρωπιά μας.

Να μην επικρατήσει ο ρατσισμός και οι ακροδεξιές κραυγές.

Το μεταναστευτικό μπορεί να λυθεί μόνο αν αντιμετωπίσουμε τις αιτίες του, που σημαίνει, τουλάχιστον, να έχουμε ανοιχτά μυαλά και ευήκοα ώτα.

🍉 🎹 🦋»Μάθαμε και διαλύσαμε όλες τις λέξεις για να φτιάξουμε μια: Δικαιοσύνη»

Αυτός ο στίχος του μεγάλου Παλαιστίνιου ποιητή Μαχμούντ Νταρουίς, έγινε το σύνθημα του φετεινού 26ου Αντιρατσιστικού φεστιβάλ Αθήνας.

Σε αυτή τη μεγάλη γιορτή της αλληλεγγύης και της συμπερίληψης η Κοινωνική Παρέμβαση Δυτικά είναι παρούσα και πάντα στα πλευρό κάθε καταπιεσμένου.

Γιατί αξίζει να παλεύουμε για έναν καλύτερο κόσμο, πιο ανοιχτό, πιο ανθρώπινο, πιο συμπεριληπτικό.

(Η συγκέντρωση υπογραφών συνεχίζεται. Απευθύνουμε ανοιχτή πρόσκληση σε όποια γυναίκα – φεμινίστρια συμφωνεί με το παρακάτω κείμενο και θέλει να το συνυπογράψει / Να στείλει στο email elenist9@gmail.com Ονοματεπώνυμο και Ιδιότητα (όχι κομματική).

Από την δημιουργία του, το φεμινιστικό κίνημα είναι ένα ουμανιστικό κίνημα που αγκαλιάζει κάθε ανθρώπινη ύπαρξη, που πρωτοστάτησε στους αγώνες για τα ανθρώπινα δικαιώματα όλων των γυναικών, των ΛΟΑΤΚΙ+, των μεταναστών και μεταναστριών, των προσφύγων και προσφυγισσών και όλων των ευάλωτων κοινωνικών ομάδων.

Το φεμινιστικό κίνημα υπερασπίστηκε με το ίδιο σθένος τα ανθρώπινα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ+ και τα ανθρώπινα δικαιώματα των γυναικών.

Οι γυναίκες αποτελούμε το μισό των ανθρώπων αυτής της χώρας και αυτού του πλανήτη. Η πατριαρχία έχει δημιουργήσει από πολύ παλιά τις συνθήκες για την υπαγωγή των γυναικών στην ανδρική εξουσία του κράτους/των κρατών, του αρσενικού μέσα στην οικογένεια, πατέρα, αδελφού, συζύγου. Έχουμε αντιδράσει με αγώνες κι έχουμε καταφέρει θετικές εξελίξεις για την ισότητα και την ανατροπή της πατριαρχικής εξουσίας, σε διάφορους βαθμούς σε όλον τον κόσμο, με γυναικεία και φεμινιστικά κινήματα. Υπάρχουν πολλών ειδών κοινωνικά κινήματα και συχνά τα αιτήματά μας συνδέονται ή διαπλέκονται.

Είναι γνωστό ότι το γυναικείο κίνημα έκανε σκληρούς, διαχρονικά, αγώνες για την εξάλειψη της πατριαρχίας και την γυναικεία χειραφέτηση. Τις τελευταίες δεκαετίες φτάσαμε σε ένα σημείο, που η πατριαρχία άρχισε να υποχωρεί και η ζωή των γυναικών να βελτιώνεται εντυπωσιακά. Δεν περιμέναμε, όμως, ότι η πατριαρχία θα ήταν σαν τη Λερναία Ύδρα. Και πως θα έβρισκε τρόπο μέσα από σύγχρονους Δούρειους Ίππους να μπει ξανά από την πίσω πόρτα για να προσπαθήσει να κερδίσει έδαφος εις βάρος των γυναικείων δικαιωμάτων.

Σήμερα το φεμινιστικό κίνημα και οι γυναίκες σαν άτομα δέχονται μια λυσσαλέα επίθεση, που θυμίζει εποχή Μεσαίωνα. Αναπτύσσεται ένα κίνημα που έχει βάλει σαν στόχο να αφανίσει τον όρο ΓΥΝΑΙΚΕΣ από το σύγχρονο λεξιλόγιο και να τον αντικαταστήσει με τον όρο ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΜΗΤΡΑ ή παρεμφερείς όρους. Γιατί; Γιατί έτσι βολεύει πρωτίστως την Πατριαρχία, που χρησιμοποιεί και άλλες κοινωνικές ομάδες και τις στρέφει εναντίον των γυναικών.

Φτάσαμε σήμερα στα όρια του διχασμού του γυναικείου κινήματος λόγω αυτής της απρόσμενης εξέλιξης.

Σε αυτές τις απροκάλυπτες επιθέσεις εναντίον των γυναικών δηλώνουμε πως δεν θα απαντήσουμε με σιωπή. Ο σεξισμός, ο μισογυνισμός δεν θα νικήσουν.

Συμπερίληψη για μας δεν είναι ο αφανισμός της γυναικείας ύπαρξης, δεν είναι η απαξίωση και ο μισογυνισμός.

Η δική μας θέση είναι απέναντι τόσο στο υπερσυντηρητικό anti gender κίνημα, που υποστηρίζεται από την Ακροδεξιά και την Εκκλησία, όσο και απέναντι στο νεοφιλελεύθερο κίνημα, που έχει τις ρίζες του την Αμερική και υποστηρίζει ότι τα σεξουαλικά και αναπαραγωγικά δικαιώματα μπορούν να αγοραστούν και να πουληθούν στην ελεύθερη αγορά, που προωθεί την πορνεία ως εργασία, την παρένθετη μητρότητα ως εμπόρευμα και την πορνογραφία.

Η δική μας θέση είναι αποκλειστικά στο δρόμο της προόδου. Εμείς θα συνεχίσουμε να υπερασπιζόμαστε τα δικαιώματα των γυναικών και κοριτσιών παγκοσμίως, να διεκδικούμε ισότητα και ίσες ευκαιρίες για όλες/ους χωρίς εξαιρέσεις.

Δηλώνουμε για μια φορά ακόμη ότι είμαστε αντίθετες με την παρένθετη μητρότητα – είτε πρόκειται για ετερόφυλα, είτε για ομόφυλα ζευγάρια ή άτομα, επειδή θέτει σε κίνδυνο δικαιώματα των γυναικών, επαναφέροντας με μοντέρνο τεχνολογικά τρόπο το ζήτημα του ελέγχου των αναπαραγωγικών τους δυνάμεων, οδηγεί σε εμπορευματοποίηση του γυναικείου σώματος και μπορεί να προκαλέσει μια νέα, ιδιότυπη δουλεμπορία εις βάρος τους.

Η άποψή μας αυτή, όμως, δεν μας εμποδίζει να δηλώσουμε ότι δεν πρόκειται να επιτρέψουμε στους κάθε είδους υποκριτές και ειδικότερα στην Ακροδεξιά, στην Εκκλησία και σε όλους τους όψιμους τάχα υποστηρικτές των γυναικείων δικαιωμάτων, να εργαλειοποιήσουν με οποιονδήποτε τρόπο τις μακρόχρονες διεκδικήσεις των γυναικών για τους δικούς τους σκοτεινούς σκοπούς, ιδιαίτερα, όταν όλοι αυτοί αποτελούν σημαντικούς παράγοντες της γυναικείας καταπίεσης και ανισότητας.

Εμείς, οι φεμινίστριες που υπογράφουμε το παρόν κείμενο δηλώνουμε ότι παραμένουμε συνεπείς στις αξίες και τα οράματα του φεμινισμού, εκείνου του ουμανιστικού κινήματος, που βασίζεται στις πανανθρώπινες αξίες της ισότητας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της αγάπης για τον άνθρωπο και της αλληλεγγύης, του κινήματος που μάχεται για τα δικαιώματα των γυναικών και ευρύτερα τα δικαιώματα των ανθρώπων ανεξάρτητα από φύλο, σεξουαλική προτίμηση, κοινωνική τάξη, θρησκεία, εθνικότητα κ.λπ. και αντιπαλεύει τον ρατσισμό και τον σεξισμό απ’ όπου κι αν προέρχονται. Ρατσισμός είναι, όταν μια κοινωνική ομάδα θεωρεί πως τα ανθρώπινα δικαιώματά της αξίζουν περισσότερο από τα ανθρώπινα δικαιώματα μιας άλλης και όταν προσπαθεί να επιβληθεί εις βάρος της, μέχρι στο σημείο του αφανισμού της. Βασίζεται στην πίστη για την ανωτερότητα μιας κοινωνικής ομάδας (φυλής, έθνους, φύλου κ.λπ.) με συνέπεια αρνητική στάση και πολιτική προς τις λοιπές «κατώτερες» ομάδες. Χαρακτηρίζεται από σχέσεις επικυριαρχίας, διακρίσεων και πολιτιστικής επιβολής.

Στο όνομα του φεμινισμού και των αγώνων του καταγγέλλουμε, επίσης, την προσπάθεια της εκ νέου εξαφάνισης των γυναικών από τον δημόσιο λόγο, που σημειώνεται τον τελευταίο καιρό, με την αντικατάσταση του όρου «Γυναίκα» με όρους όπως «άτομα με μήτρα», «άνθρωποι με μήτρα» κ.ά. γεγονός που αποτελεί ακραία μορφή έμφυλης βίας και ευθεία επίθεση προς την θηλυκή μας υπόσταση.

Εμείς είμαστε άνθρωποι με σώμα, ψυχή, πνεύμα, πολιτισμό, γλώσσα, όπως και οι άνδρες, με το επιπλέον χαρακτηριστικό ότι, όσες το επιλέγουμε, γεννάμε τους νέους ανθρώπους και φυσικά τονίζουμε ότι θα γεννάμε, αν θέλουμε, όποτε θέλουμε και όσα παιδιά θέλουμε.

Υπερασπιζόμενες τις αξίες του ουμανιστικού φεμινισμού, υπερασπίζουμε τις αξίες του δημοκρατικού διαλόγου στο εσωτερικό του φεμινισμού, υπερασπίζουμε τον πολιτικό πολιτισμό του σεβασμού της διαφορετικής άποψης. Οι φεμινιστικές αξίες και ιδέες δεν διώκονται, δεν αποκλείονται, αλλά συνιστούν πεδία προβληματισμού και ανάπτυξης διαλόγου.

Απέναντι στην απειλή της Ακροδεξιάς και του ρατσιστικού–φασιστικού της λόγου, αλλά και κάθε προσπάθειας εκ νέου αορατότητας των γυναικών απ’ όπου κι αν εκπορεύεται, όποιους σκοπούς κι αν υπηρετεί, υψώνουμε τη φωνή μας:

– Κάτω τα χέρια από τα ανθρώπινα δικαιώματα.

– Το ανθρώπινο δικαίωμα της/του μιας/ενός σταματά εκεί, που ξεκινά το ανθρώπινο δικαίωμα της/του άλλης/ου.

-Ο όρος «Γυναίκες» παραμένει αδιαπραγμάτευτος.

ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ ΟΙ (με αλφαβητική σειρά)

1. ΑΪΔΙΝΗ ΣΟΦΙΑ   Συνταξιούχος Τραπεζικός
2. ΑΚΡΙΒΟΥΛΗ ΖΩΗ   Οικονομολόγος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων και Ανάπτυξης
3. ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ   Ακτιβίστρια, Φεμινίστρια, Ερευνήτρια
4. ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗ ΚΑΙΤΗ  Οικονομολόγος
5. ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΦΗ  Ph.D. Ιστορία και Φιλοσοφία της Επιστήμης (ΕΚΠΑ), Δημοτικό και Ιστορικό Αρχείο Δήμου Αθηναίων
6. ΒΑΪΟΥ ΝΤΙΝΑ  Ομότιμη Καθηγήτρια ΕΜΠ
7. ΒΑΪΤΣΗ ΜΑΡΙΑ  Συνταξιούχος Συνδικαλίστρια
8. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΒΙΚΥ  Συν/χος Εκπαιδευτικός – Κοινωνιολόγος
9. ΒΕΝΤΟΥΡΗ ΖΑΜΠΕΤΑ  Συνταξιούχος Εκπαιδευτικός
10. ΒΡΟΝΤΗ ΣΕΛΑΝΑ    Δημοσιογράφος, Ντοκουμενταρίστρια, Καλλιτέχνης
11. ΒΥΤΟΠΟΥΛΟΥ ΡΟΥΛΑ   Εκπαιδευτικός
12. ΒΩΒΟΥ ΣΙΣΣΥ   Φεμινίστρια – Μέλος Σωματείου Γυναικείων Δικαιωμάτων ΤΟ ΜΩΒ
13. ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ  Εκπαιδευτικός 
14. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΖΩΗ  Συνταξιούχος Μηχανικός
15. ΓΕΩΡΓΟΥΛΑ ΧΡΥΣΟΥΛΑ   Οδοντίατρος
16. ΓΙΑΝΝΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ  Καθηγήτρια χορού, pilates, Χορογράφος
17. ΓΙΩΤΑΚΗ ΦΑΝΗ   Δικηγόρος, Νομικά Θέματα
18. ΓΙΩΤΗ ΧΑΡΟΥΛΑ, Ιδιωτική Υπάλληλος
19. ΓΚΑΡΓΚΑΝΙΤΗ ΑΦΡΟΔΙΤΗ  Μέλος Ελληνικού Δικτύου Γυναικών Ευρώπης
20. ΓΚΑΣΟΥΚΑ ΜΑΡΙΑ   Ομότιμη Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αιγαίου
21. ΓΚΟΛΙΟΜΥΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ  Οικοφεμινίστρια
22. ΓΚΙΟΚΑ ΠΟΛΥΝΑ Αντιπρόεδρος ΚΟΙΝΣΕΠ – Ακτιβίστρια Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων
23. ΓΚΡΙΤΖΙΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ   Εκπαιδευτικός, Κινηματογραφίστρια
24. ΓΟΥΛΙΑΡΟΥ ΑΘΗΝΑ   Δικηγόρος Θεσσαλονίκης
25. ΓΟΥΛΙΑΡΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑ  Συμβολαιογράφος Ο.Γ. Πτολεμαίδος
26. ΔΑΝΙΑ ΔΙΟΝΥΣΙΑ   Υπάλληλος Δήμου Πετρούπολης
27. ΔΑΝΙΑ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ   Υπάλληλος Δήμου Αθηναίων, Τμήμα Πολιτικών Ισότητας & αντιμετώπισης διακρίσεων και πρώην Περιφερειακή Σύμβουλος Αττικής εντεταλμένη για θέματα ισότητας 
28. ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΝΤΙΑΝΝΑ  μουσικός
29. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΕΛΙΣΑΒΕΤ   Ζωγράφος
30. ΔΗΜΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ  Γεωπόνος, Ελ. Επαγγελματίας
31. ΔΡΟΛΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ  Φοιτήτρια Μαθηματικού
32. ΖΕΝΟΝ ΜΑΓΔΑ  Ακτιβίστρια και Podcaster Κύπρος
33. ΘΕΟΔΩΡΑΤΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ  Δικηγόρος στον Άρειο Πάγο
34. ΘΕΟΧΑΡΗ ΚΑΙΤΗ  Πρόεδρος Πανελλήνιου Συλλόγου Ασθενών και Φίλων Πασχόντων από Λυσοσωμικά Νοσήματα «Η Αλληλεγγύη», πρώην Περιφερειακή Σύμβουλος Αττικής
35. ΘΕΟΧΑΡΙΔΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ Συνταξιούχος Γραφίστρια.
36. ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ ΑΡΙΑΔΝΗ  Γυναίκα, Οφθαλμίατρος
37. ΙΩΝΑ ΝΑΤΑΣΣΑ  Συνταξιούχος Συνδικαλίστρια
38. ΚΑΪΤΑΤΖΗ – ΓΟΥΊΤΛΟΚ ΣΟΦΙΑ    Ομότιμη Καθηγήτρια Πολιτικής Επιστήμης και Πολιτικής Επικοινωνίας ΑΠΘ
39. ΚΑΛΚΑΒΟΥΡΑ  ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ  Χημικός – μηχανικός
40. ΚΑΝΑΒΟΥ ΙΩΑΝΝΑ    Συνταξιούχος, Φεμινίστρια
41. ΚΑΝΑΤΑ ΒΙΚΥ Πολιτική Επιστήμη και Ιστορία, Πάντειο Πανεπιστήμιο
42. ΚΑΝΤΑ ΣΟΦΙΑ   Φεμινίστρια, πρώην Πρόεδρος Τμήματος Γυναικών Ευρωπαϊκών Συνδικάτων και Συνδικαλίστρια ΟΤΟΕ
43. ΚΑΠΕΡΝΑΡΑΚΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ Δημοσιογράφος – Συνιδρύτρια Πρωτοβουλίας κατά των Γυναικοκτονιών, πρώην Πρόεδρος Ελληνικού Τμήματος Διεθνούς Αμνηστίας
44. ΚΑΡΑΛΗ – ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΑΝΤΙΓΟΝΗ   Στέλεχος Κέντρου Έρευνας και Δράσης για την Ειρήνη (ΚΕΔΕ), πρώην Εθνική εκπρόσωπος της Ελλάδας στον ΟΗΕ για τα Δικαιώματα των Γυναικών
45. ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ ΑΝΝΑ  Πρώην Πρόεδρος Επιτροπής Δικαιωμάτων Γυναικών και Ισότητας των Φύλων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (FEMM ) – Συγγραφέας 
46. ΚΑΡΑΝΔΙΝΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ   πρώην μέλος ΓΣΕΕ
47. ΚΑΡΑΟΥΖΑ ΦΩΤΕΙΝΗ  Τραπεζικός υπάλληλος, Συνδικαλίστρια
48. ΚΑΡΑΣΑΒΒΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ   Πανεπιστημιακός, Δοκιμιογράφος
49. ΚΑΡΥΓΙΑΝΝΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ   Δημοσιογράφος
50. ΚΑΣΔΑΓΛΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ  Καθηγήτρια Αγγλικών
51. ΚΑΤΑΠΟΤΗ ΔΕΣΠΟΙΝΑ, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Τμήμα Πολιτισμικής Τεχνολογίας κ Επικοινωνίας, Πανεπιστήμιο Αιγαίου
52. ΚΑΤΕΛΑΝΟΥ ΡΟΖΑ   Υπάλληλος Δήμου Αθηναίων,  Μέλος ΔΣ Σωματείου εργαζομένων
53. ΚΑΤΟΥΦΑ ΕΥΓΕΝΙΑ  Δημοσιογράφος,  Κοινωνικός Επιστήμων,  Μέλος της ΔΕΠΙΣ Χαλανδρίου 
54. ΚΑΤΣΑΜΑ ΝΕΛΛΗ    Δημοσιογράφος
55. ΚΑΤΣΕΛΗ ΚΑΤΙΑ   Εκπαιδευτικός
56. ΚΑΥΚΑ ΜΑΡΙΑ  Εκπαιδευτικός
57. ΚΙΟΥΡΗ ΧΑΡΑ   φυσικός, γεωπόνος MeD, διευθύντρια 6ου ΓΕΛ Καλαμάτας
58. ΚΟΣΚΟΒΟΛΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ   Αυτοδιοικητικός
59. ΚΟΤΖΑΜΠΑΣΗ ΑΘΗΝΑ  Ομότιμη Καθηγήτρια Νομικής ΑΠΘ
60. ΚΥΛΑΚΟΥ ΚΑΙΤΗ  Δικηγόρος, Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιά
61. ΚΥΡΑΤΣΟΥ ΕΥΦΗΜΙΑ   Δικηγόρος 
62. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ Ειδική Επιστημόνισσα, Συνήγορος του Πολίτη
63. ΛΕΟΝΤΙΔΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ  Μαιευτήρ – Γυναικολόγος, Φεμινίστρια, Συγγραφέας
64. ΛΕΟΝΤΙΔΟΥ ΛΙΛΑ   Ομότιμη Καθηγήτρια ΕΑΠ
65. ΛΙΝΤΖΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ   Θεολόγος – Ποιήτρια
66. ΛΙΟΥΣΑ ΣΟΦΙΑ    Νηπιαγωγός
67. ΛΟΥΚΑ ΜΑΡΙΑ  Δημοτική Υπάλληλος, πρώην πρόεδρος Συλλόγου Καταναλωτών Βύρωνα, πρώην μέλος ΔΕΠΙΣ Βύρωνα
68. ΛΥΚΟΓΙΑΝΝΗ ΡΟΥΛΗ  Μέλος ΔΕΠ ΕΜΠ
69. ΛΥΜΠΕΡΑΚΗ –  BESSON ΑΙΜΙΛΙΑ  Συγγραφέας, Σύμβουλος Υπ Παιδείας,  Εμπειρογνωμονας ΔΔ ΕΚΔΔΑ
70. ΜΑΝΩΛΙΔΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ    Φεμινίστρια
71. ΜΑΡΑΚΑ ΚΑΙΤΗ  Φιλόλογος (Εκπαιδευτικός), Μουσικός
72. ΜΑΡΘΑΡΗ ΕΛΕΝΗ  Ιδιωτική Υπάλληλος
73.  ΜΑΣΤΡΑΝΤΩΝΗ ΙΩΑΝΝΑ   MSc, PhD  Χημικός  του Γενικού Χημείου του Κράτους
74. ΜΕΝΙΚΗ ΒΙΛΜΑ Καθηγήτρια Β’ βάθμιας  εκπαίδευσης,  Κινηματογραφίστρια, Ακτιβίστρια, Φεμινίστρια
75. ΜΗΤΡΟΚΟΤΣΑ ΧΑΡΙΣ  Φαρμακοποιός
76. ΜΙΜΗ ΣΤΕΛΛΑ  Συνταξιούχος Πολιτικός Μηχανικός
77. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΜΠΟΥΛΙΚΑ Δημοσιογράφος
78. ΜΠΑΤΖΙΑ ΝΤΙΝΑ  Δημοσιογράφος
79. ΜΠΕΚΟΥ ΕΦΗ πρώην Γενική Γραμματέας Ισότητας
80. ΜΠΕΝΕΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ  Χημικός
81. ΜΠΕΝΕΚΟΥ ΠΕΓΚΥ  Μαθηματικός 
82. ΟΡΦΑΝΟΥ ΧΑΙΔΩ Ακτιβίστρια, Διαχειρίστρια Mother’s Wings, μέλος ΔΕΠΙΣ Βύρωνα
83. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΒΙΚΥ  Αρχιτέκτονας – Πολιτιστική διαχείριση
84. ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΕΦΗ   Δημοσιογράφος
85. ΠΑΛΑΜΠΟΥΪΚΗ ΣΟΦΙΑ  Μέλος Mother’s Wings, δασκάλα γιόγκα,  εναλλακτική θεραπεύτρια
86. ΠΑΝΑΚΟΥΛΙΑ ΣΩΤΗΡΙΑ  Μηχανικός Περιβάλλοντος, Σύμβουλος Ευρωπαϊκών έργων
87. ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΩΤΑ  Χημικός
88. ΠΑΠΑΔΑΚΟΥ ΜΑΡΙΑ   Πρώην Δημοτική Σύμβουλος, Δημόσια Υπάλληλος
89. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΚΛΕΟΠΑΤΡΑ (ΚΛΕΑ) Συνταξιούχος Τραπεζικός Υπάλληλος,  Σχεδιάστρια
90. ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ  Νομικός, Φεμινίστρια, Μέλος της Φεμινιστικής Συνέλευσης του Ευρωπαϊκού Φόρουμ
91. ΠΑΠΑΛΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ  Εκπαιδευτικός, Δραματοθεραπεύτρια, Φεμινίστρια
92. ΠΑΠΑΜΑΡΚΑΚΗ ΓΙΟΥΛΗ  Συνταξιούχος
93. ΠΑΠΑΝΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (ΕΥΗ)  Συνταξιούχος Δημοτική Υπάλληλος
94. ΠΑΡΑΣΧΟΥ ΖΩΗ – ΧΡΙΣΤΙΝΑ  Δημόσια Υπάλληλος
95. ΠΕΤΡΑΚΗ ΓΕΩΡΓΙΑ  Ομότιμη Καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου
96. ΠΛΑΚΑΚΗ ΜΑΡΙΑ (Μαρουλίνα)   Tour Leader
97. ΠΟΛΥΖΟΥ ΑΝΤΑ   Γραμματέας ΚΟΙΝΣΕΠ
98. ΡΑΥΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΕΡΑΣΙΝΑ   Συνταξιούχος, πρώην Τραπεζικό στέλεχος Αγροτικής και Εθνικής Τράπεζας και Μέλος ΔΣ του ΤΧΣ
99. ΡΕΝΤΕΤΖΗ ΜΑΡΙΑ  Καθηγήτρια Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
100. ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ   Εικαστικός
101. ΡΟΥΜΠΑΝΗ ΝΙΚΗ  Πρόεδρος Ελληνικού Δικτύου Γυναικών Ευρώπης
102. ΣΑΚΚΑ ΙΛΕΑΝΑ  πρώην Συνδικαλιστικό στέλεχος – Φεμινίστρια
103. ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ  Στέλεχος ΜΟΔ
104. ΣΕΡΕΤΗ ΝΑΤΑΛΙΑ   Κοινωνιολόγος, Δημόσια Υπάλληλος
105. ΣΙΑΝΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ  Ακτιβίστρια για την Ειρήνη και τα Δικαιώματα των Γυναικών
106. ΣΙΑΤΕΡΛΗ ΒΕΡΑ  Εικαστικός, φεμινίστρια, ιδρυτικό μέλος του ΜΩΒ
107. ΣΙΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ  Δικηγόρος
108. ΣΟΦΤΗ ΦΩΤΕΙΝΗ  Δικηγόρος, Νομικά Θέματα
109. ΣΠΥΡΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ  Φεμινίστρια
110. ΣΤΑΘΑΚΗ ΜΑΡΙΑ   Δικηγόρος
111. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ ΕΛΕΝΗ Συνταξιούχος ΠΟΕ ΟΤΑ, πρώην Βουλεύτρια 
112. ΣΤΑΜΠΟΥΛΗ ΑΦΡΟΔΙΤΗ   Γιατρός μ/γ, πρώην Βουλεύτρια Σερρών ΣΥΡΙΖΑ
113. ΣΤΑΥΡΟΥ ΕΛΕΝΗ  Πολιτική Επιστήμονας – Ακτιβίστρια – Ιδρύτρια Κοινωνικής Παρέμβασης Δυτικά
114. ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΗΒΗ   Συνταξιούχος, Πρώην Συνδικαλίστρια ΑΔΕΔΥ
115. ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ  Ιατρός
116. ΤΑΒΟΥΛΑΡΕΑ ΜΑΤΙΝΑ   Κοινωνική Λειτουργός, μέλος ΔΕΠΙΣ
117. ΤΖΗΜΑΚΑ ΦΛΩΡΑ Συνταξιούχος Δημοσιογράφος
118. ΤΖΙΤΖΙΚΟΥ ΣΟΦΙΑ   Φαρμακοποιος, τέως Πρόεδρος Unicef Ελλαδας, Εμπειρογνώμων Συμβουλίου Ευρώπης σε θέματα Συμμετοχικής Δημοκρατίας
119. ΤΣΙΑΜΠΕΡΑ ΚΑΤΕΡΙΝΑ  Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω, Μέλος Διοικητικού Συμβουλίου ΔΣΘ, τέως Πρόεδρος ΕΑΝΔιΘ, ΜΔΕ Νομικής Σχολής ΑΠΘ
120. ΤΣΙΛΕΚΛΗ – ΔΡΟΥΤΣΑ ΓΕΩΡΓΙΑ   Οικονομολόγος, Λογίστρια
121. ΤΣΙΧΛΑΚΙΔΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ   Συνταξιούχος Ψυχοθεραπεύτρια
122. ΤΣΟΥΡΑ ΙΣΜΗΝΗ   Φοιτήτρια Πολ. Μηχανικοί ΕΜΠ 
123. ΦΑΛΙΔΑ ΑΛΕΚΑ   Δικηγόρος, Συνταξιούχος
124. ΦΩΤΑΚΗ ΕΦΗ  Φωτογράφος, Εκπαιδεύτρια
125. ΧΑΛΙΚΙΑ ΔΗΜΗΤΡΑ  Δασολόγος Περιβαλλοντολόγος
126. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΥ ΙΩΑΝΝΑ  εκπαιδευτικός
127. ΧΑΡΙΤΟΥ ΜΑΡΙΑ   Εκπαιδευτικός
128. ΧΑΤΖΗΠΑΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ   Gender Advisory Team Κύπρος
129. ΧΡΗΣΤΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ   Σκηνοθέτης, Ηθοποιός.
130. ΧΡΟΝΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ   Εκπαιδευτικός δημόσια εκπαίδευση
131. COULMIN – ΚΟΥΤΣΑΥΤΗ ΜΑΡΙΛΩΡ   Μεταφράστρια, Δημοσιογράφος

Μια από τις μεγαλύτερες, πανελλαδικά, αυξήσεις δημοτικών τελών αποφάσισε για το 2025 η Δημοτική Αρχή Περιστερίου.
Η προκλητική, για τα οικονομικά δεδομένα των κατοίκων, απόφαση του Δήμου Περιστερίου επιβάλει αύξηση 47% των δημοτικών τελών σε όλους τους δημότες και αναμένεται ότι θα αυξήσει τα έσοδα του Δήμου κατά 25 εκατομμύρια ευρώ το χρόνο.
Ενώ, διαβάζω ότι παραμένουν ανείσπρακτες ληξιπρόθεσμες οφειλές συνολικού ύψους 24 εκατομμυρίων ευρώ, που το μεγαλύτερο μέρος τους αφορά μεγαλοοφειλέτες (!).

Είναι προφανές ότι η σημερινή Διοίκηση του Δήμου Περιστερίου μετά από 27 ολόκληρα χρόνια στο τιμόνι του Δήμου δεν έχει ασχοληθεί ουσιαστικά με τις συνθήκες διαβίωσης της πλειοψηφίας των δημοτών που έχουν επιδεινωθεί δραματικά λόγω της ακρίβειας και της έκρηξης των κοινωνικών ανισοτήτων και δεν τις έχει κατανοήσει ουδόλως.
Αλλιώς, δεν θα προέβαινε σε αυτήν την εξωφρενική οριζόντια αύξηση των δημοτικών τελών για τους δημότες, που εκτός των άλλων αποτελεί και άνιση φορολόγηση.

Συγκεκριμένα, οι δημότες Περιστερίου υποχρεούνται να καταβάλλουν μέσω των λογαριασμών της ΔΕΗ από την 1η Ιανουαρίου 2025 και κάθε μήνα για δημοτικά τέλη 2,01 ευρώ/τμ, ενώ το αντίστοιχο ποσό για το 2024 ήταν 1,37 ευρώ/τμ.

Η Διοίκηση Παχατουρίδη δεν φρόντισε να ενημερωθεί, πριν λάβει τέτοιου είδους απόφαση που επιβαρύνει τον οικονομικό προϋπολογισμό των ευάλωτων νοικοκυριών, ότι με βάση τα επίσημα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ, μεσοσταθμικά, το 26,1% του συνολικού πληθυσμού στην Ελλάδα είναι εκτεθειμένο στους κινδύνους φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού; Και ότι στην περιοχή της Δυτικής Αθήνας είναι πολύ μεγαλύτερες οι κοινωνικές – οικονομικές ανισότητες σε σχέση με τις υπόλοιπες περιοχές της περιφέρειας Αττικής;

Αναμέναμε από τη Δημοτική Αρχή Περιστερίου περισσότερη ενσυναίσθηση για τους δημότες της. Αναμέναμε ότι η «ενσυναίσθησή» της δεν θα εξαντλούνταν σε φαραωνικού τύπου εκδηλώσεις που προσθέτουν πολλά στις δημόσιες σχέσεις των θιάσων, αλλά δεν προσφέρουν τίποτε στην ποιότητα ζωής των θιασωτών.

Προτείνουμε στη Δημοτική Αρχή Περιστερίου να δει με μεγάλη προσοχή το πρόσφατο παράδειγμα του Δήμου Αθηναίων, που αποφάσισε για το 2025 να μηδενίσει τα δημοτικά τέλη για τους ευάλωτους δημότες του και συγκεκριμένα τους δημότες με αναπηρίες άνω του 80%, τις μονογονεϊκές οικογένειες, τις πολύτεκνες – τρίτεκνες οικογένειες και όσες/ους δικαιούνται στήριξη λόγω «ενεργειακής φτώχειας». Ενώ παράλληλα αποφάσισε να παραμείνουν σταθερά τα δημοτικά τέλη για όλους τους υπόλοιπους δημότες.

Η Δημοτική Αρχή Περιστερίου οφείλει να μη νοιάζεται μόνο για την αύξηση των εσόδων του Δήμου. Αλλά να ασχοληθεί με τα μεγάλα προβλήματα της πόλης όπως με τα έργα υποδομής και αντιπλημμυρικής προστασίας που επείγουν, με τη δημιουργία ελεύθερων χώρων πράσινου που είναι εξαιρετικά μικρής έκτασης στην πόλη μας, τη δημιουργία – διαπλάτυνση πεζοδρομίων, τις συνθήκες στέγασης των σχολείων, το κυκλοφοριακό πρόβλημα κ.α., προκειμένου να βελτιωθεί ουσιαστικά η ποιότητα ζωής όλων των κατοίκων του Περιστερίου και κυρίως αυτών που ζουν στις εγκαταλελειμμένες, εκτός κέντρου, γειτονιές του.

Υπενθυμίζουμε ότι Περιστέρι δεν είναι μόνο το εμπορικό κέντρο που έχει «αγκαλιάσει» η Δημοτική Αρχή με έργα βιτρίνας.

Η Δημοτική Αρχή οφείλει να αντιμετωπίζει όλους τους δημότες ισότιμα και όχι κάποιους σαν δημότες Β΄ κατηγορίας. Γιατί Περιστεριώτες είναι και όσοι ζούν στις γειτονιές της Τσαλαβούτα, της Βιαμάξ, της Νέας Ζωής, του Λόφου Αξιωματικών, της Ανθούπολης, της Χρυσούπολης, της Κηπούπολης, του Μπουρναζίου.

Εμείς θα συνεχίσουμε να διεκδικούμε ανθρώπινες και ποιοτικές συνθήκες ζωής, φιλικές προς το περιβάλλον, για όλους ανεξαιρέτως τους πολίτες στην πόλη μας.

Το 1933, πριν το Ολοκαύτωμα των Εβραίων, οργανώθηκε στη ναζιστική Γερμανία από τον Γκέμπελς και εκτελέστηκε από τη Χιτλερική νεολαία ένα Ολοκαύτωμα των βιβλίων και των έργων Τέχνης. Δεκάδες χιλιάδες βιβλία κάηκαν δημοσίως σε 70 πόλεις της χιτλερικής Γερμανίας από φοιτητές, καθηγητές και μέλη του ναζιστικού κόμματος.

Την ίδια περίοδο συντάσσονται οι μαύρες λίστες με προοδευτικούς καλλιτέχνες και ανθρώπους των γραμμάτων. Το 1937 οι ναζί και οι οπαδοί τους στρέφονται εναντίον των έργων Τέχνης, που δεν εκφράζουν τη Χιτλερική Γερμανία.

Πριν λίγες μέρες, ένας βουλευτής κόμματος, που κάποιοι ψήφισαν να είναι στην Ελληνική Βουλή έκανε μια άκρως φασιστική πράξη, που προσβάλει τη δημοκρατία μας και όλους τους δημοκρατικούς πολίτες. Εισέβαλε στην Εθνική Πινακοθήκη και βανδάλισε έργα τέχνης που τα θεωρούσε βλάσφημα και ακατάλληλα με το δικό του μυαλό. (Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι!).

Συνελήφθη μεν αλλά αναρωτιέμαι αν υπάρχει δεσμευτικός Κώδικας Δεοντολογίας των Βουλευτών που αναλόγως με τη σοβαρότητα του παραπτώματος μπορεί να οδηγήσει στην έκπτωση της βουλευτικής τους ιδιότητας, ιδιαίτερα αν αυτό προσβάλει τη δημοκρατία μας.

Συμπερασματικά, όποιοι θεωρούν ότι τα μαύρα σύννεφα του φασισμού έχουν διαλυθεί δια παντός, ή ζουν σε άλλο πλανήτη, ή σκοπίμως θέλουν να ρίξουν στάχτη στα μάτια του κόσμου.

Κατά τα άλλα συνεχίστε να κόβετε με μεγάλο ενθουσιασμό βασιλόπιτες, όπου δεν έχετε κόψει ακόμη. Μακάριοι και οι γευσιγνώστες!

Photo by Frederick Wallace on Unsplash

ΕΙΘΕ η ανθρωπότητα να έχει διδαχθεί από τις μαύρες στιγμές του πρόσφατου παρελθόντος, από τα 26 εκατομμύρια αθώα θύματα του Ολοκαυτώματος.

ΕΙΘΕ ο ναζισμός να είναι ένα κακό όνειρο που διαλύθηκε και εξαφανίστηκε δια παντός.

ΕΙΘΕ να μην ξεχνάμε τι σημαίνει μίσος, φασισμός και απανθρωπιά για να μη θρηνήσουμε άλλες γενοκτονίες (πόσο ειρωνικό!).

ΕΙΘΕ να μην σταματάμε να αγωνιζόμαστε για το δίκαιο, την ειρήνη, το δικαίωμα στη ζωή κάθε ανθρώπου.

Εκείνες οι μαύρες μέρες του ναζισμού που συγκλόνισαν την ανθρωπότητα και οδήγησαν σε 26 εκατομμύρια θύματα δεν μπορούν να ξεχαστούν. Αλλά πόσο μας έχουν διδάξει;

Ας ευχηθούμε πως δεν θα ξανάρθουν ποτέ.

Το «Dance me to the End of Love» είναι ένα τραγούδι που ο Leonard Koen έγραψε για τον έρωτα που υπήρξε ζωντανός ακόμη και μέσα στα κρεματόρια. Μια κραυγή ζωής μέσα στη φρίκη του θανάτου. Γράφτηκε από τον Κοέν, με αφορμή τη μουσική ορχήστρα κρατουμένων που υπήρχε μέσα στα Στρατόπεδα Συγκέντρωσης της Ναζιστικής Γερμανίας, και είχε την υποχρέωση να συνοδεύει μουσικά την πορεία των μελοθανάτων προς το θάνατο, μέχρι να έρθει και η δική τους σειρά.

Τι τραγική ειρωνία!

Η «ελευθερία στην Αμερική επέστρεψε» άκουσε χθες όλη η ανθρωπότητα, από το στόμα του Τραμπ.

Όντως στην Αμερική επέστρεψε η ελευθερία των διώξεων, της τρομοκρατίας και του λαϊκισμού, του ανεξέλεγκτου πλουτισμού εις βάρος της κοινωνίας και του πλανήτη, η ελευθερία που σου δίνει το χρήμα να μπορείς να αγοράσεις τα πάντα, η ελευθερία να κάνεις επεκτατική πολιτική και να ονομάζεις τον εαυτό σου ειρηνοποιό, η ελευθερία να εξαπολύεις επιθέσεις μίσους και συγχρόνως να βάζεις στο στόμα σου τον αγωνιστή Μάρτιν Λουθερ Κινγκ για να κρύψεις τις σκοτεινές σου επιδιώξεις, η ελευθερία να διαλύεις τον πολιτισμό και να γυρνάς την ανθρωπότητα πίσω στη λίθινη εποχή.

Με κομμένη την ανάσα όλος ο δημοκρατικός κόσμος ανά την υφήλιο παρακολούθησε το σόου της ορκωμοσίας Τράμπ με τις αχαρακτήριστες ακροδεξιές δηλώσεις του που τις χαρακτηρίζει μάλιστα «κοινή λογική».

Η ανθρωπότητα και ο πλανήτης βρίσκονται μπροστά σε μια τεράστια απειλή. Η Αμερική γίνεται μια αφιλόξενη χώρα και ένα τεράστιο μαύρο σύννεφο κατακλύζει τον πλανήτη.

Στη δράση πρέπει να υπάρξει αντίδραση.

Ανά την υφήλιο, ενωμένος όλος ο δημοκρατικός κόσμος να βάλει φραγή στο δρόμο προς την κόλαση που έχει ξεκινήσει.

Είναι χρέος μας και επιτακτική ανάγκη να δράσουμε για να ξαναανθίσει η πραγματική δημοκρατία σε όλον τον πλανήτη.

❗️ Ένα συναρπαστικό ταξίδι γνώσης ολοκληρώθηκε με τη συμμετοχή μου στο εργαστήριο Green Heritage, που διοργάνωσε στις 9 και 10/12 το Πανεπιστήμιο Αιγαίου στη Λέσβο, με θέμα τις επιπτώσεις της Κλιματικής Αλλαγής στην Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.

❗️Δυο μέρες γεμάτες εκπαίδευση, κεντρικές παρουσιάσεις, ανταλλαγή απόψεων, διαδραστικό διάλογο, μελέτες περιπτώσεων, ανάλυση, out door activities, ασκήσεις γραπτής κατανόησης, προκλήσεις και δικτύωση.

❗️ Είχε προηγηθεί η ολοκλήρωση της συμμετοχής μου στο θεωρητικό τμήμα του εκπαιδευτικού προγράμματος Green Heritage, διάρκειας 100 ωρών, με θέμα τη σημασία της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς για την αειφορία, τις συνέπειες της Κλιματικής Κρίσης και τον ρόλο των νέων τεχνολογιών και της Τεχνητής Νοημοσύνης στην προστασία, διατήρηση και διάδοση της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

❗️Συγχαρητήρια στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου και στους υπεύθυνους καθηγητές του προγράμματος για την άριστη οργάνωση και την εμπνευσμένη εκπαιδευτική εμπειρία